Extrait du monde.fr du 23 mars 2008

Nicolas Sarkozy, "puni pour toutes les bouffonneries médiatisées et peu présidentielles qui lui ont valu le sobriquet de 'président bling-bling'", estime le New York Times dans son édition du samedi 22 mars.

La cote de popularité de Nicolas Sarkozy baisse d'un point au baromètre mensuel du Journal du Dimanche, passant de 38 à 37 % de satisfaits, tandis que celle de son premier ministre François Fillon continue sa trajectoire inverse, de 57 à 58 %, selon un sondage Ifop à paraître dimanche 23 mars. 37 % des personnes interrogées se déclarent plutôt ou très satisfaites de Nicolas Sarkozy comme président de la République, contre 63 % plutôt ou très mécontentes.

Conclusion, pour l'éditorialiste du très sérieux quotidien à l'origine de ce verdict sans appel, M. Sarkozy doit apporter "une dose de discipline" dans sa conduite des affaires de la France.

"Pour un homme politique qui a travaillé si longtemps et si dur pour arriver à l'Elysée, M. Sarkozy a démontré de curieuses notions sur comment se conduire une fois dans la place", écrit le New York Times. "Son divorce tumultueux et son remariage presque immédiat à une chanteuse-mannequin glamour ont été quelques unes des initiatives les plus sensationnelles qui ont valu à Sarkozy la couverture de 252 magazines en 2007", indique l'éditorial.
 
"POTINS SENSATIONNELS" ET "MESSAGES CONFUS"

Le Times considère également comme des preuves de "mauvais jugement" sa décision de "mettre fin abruptement" à une interview avec la chaîne américaine CBS, de "qualifier son porte-parole d'imbécile" ou encore "sa remarque grossière à un type refusant de lui serrer la main". "Ces potins sensationnels ont été assortis de messages confus du gouvernement de M. Sarkozy, le président et ses conseillers parlant souvent et agissant en porte-à-faux avec les ministres."

Le président français "est bien trop bouillonnant pour devenir un clone de ses pompeux et graves prédécesseurs, concède le journal, mais lorsque la conduite d'un homme politique interfère avec sa mission, il est temps d'appliquer une dose de discipline".

Le catharisme, bien qu’il n’ait pas duré longtemps en raison de la violente persécution dont il a fait l’objet, a profondément marqué la culture du Midi de la France. Apparu en Italie et en France entre le Xe et XIIe siècle, il bénéficie de la protection des seigneurs féodaux du Midi. Mais plus le mouvement prend de l’ampleur, moins les méthodes traditionnelles de conversion employées par l’Église catholique n’ont d’effet. Voici les évènements mar
En 1176 : Assemblée cathare à Saint Félix de Caraman

Les Cathares se réunissent à Saint-Félix-de-Caraman, près de Toulouse, sous la direction de l’évêque Nicétas de Constantinople. Provenant d’Asie mineure, le mouvement cathare s’est étendu progressivement à la Bulgarie avec les bogomiles puis en Italie avec les patarins avant de s’ancrer dans le sud de la France. Ce concile des hérétiques permet de définir précisément le culte, de l’organiser et de mettre en place une véritable Église cathare. Ainsi, le catharisme, tel qu’on l’appellera plus tard, prendra encore plus d’ampleur dans le midi de la France.

Mais hélas ce courant religieux concurrence l’Eglise Catholique de Rome et donc, sur le marché de la spiritualité de l’époque c’est la dictature de l’esprit par les Papes. Du coup, le 25 mars 1199

La bulle "Vergentis in senium" annonce l'Inquisition

Le Pape Innocent III institue une procédure de lutte contre les hérétiques dans sa bulle "Vergentis in senium". Depuis le deuxième concile de Latran de 1139, la lutte contre les hérétiques est au cœur des préoccupations du Saint-Siège. Les mouvements manichéens, qui croient en l’existence séparée du bien et du mal, de Dieu et du Diable, tels les cathares, ont prospéré et représentent un risque pour l’unité sociale des pays. Cette bulle annonce l’envoi de religieux dans la région d’Albi et pose les bases de l’Inquisition.

15 janvier 1208

Assassinat de Pierre de Castelnau

Chargé de combattre l’hérésie albigeoise (cathare), Pierre de Castelnau est assassiné peu de temps après un rendez-vous avec Raymond VI, comte de Toulouse. Les deux hommes, en conflit depuis l’excommunication du comte par le légat pontifical, s’étaient rencontrés dans le but de se réconcilier. Mais l’entrevue n’a fait qu’envenimer la situation, puisque Raymond VI refuse de participer à la lutte contre les hérétiques. Soupçonné d’être responsable du meurtre, il est une nouvelle fois excommunié. L’assassinat du légat pontife déclenchera peu de temps après la croisade contre les albigeois.

Le 22 juillet 1209 le massacre de Béziers est ordonné

L'armée des croisés chargée d'éradiquer les cathares à la demande du pape Innocent III s'empare de Béziers. Sous la direction du légat du pape Arnaud Amaury (ou Arnaud Amalric) et du chef Simon de Monfort, la ville est mise à sac et la population massacrée. Bien qu'en majorité catholique, Béziers ne voulait pas livrer les cathares qu'elle protégeait. Avant de donner l'assaut, les croisés demandent au légat comment reconnaître les hérétiques des vrais chrétiens. Celui-ci leur aurait répondu : "Tuez les tous ! Dieu reconnaîtra les siens !". Pendant vingt ans, les combats feront rage dans la région. Les albigeois, dans un premier temps dépassés, organiseront une reconquête avant de se heurter à l’armée royale française. Bien que glorieuse pour les catholiques, la croisade des albigeois n’élimine pas complètement le catharisme. C’est une des raisons de la création de l’Inquisition quelques années plus tard. 

15 août 1509, Trencavel capitule à Carcassonne

Peu de temps après le massacre de Béziers, le vicomte Raimond-Roger Trencavel essuie une défaite cuisante à Carcassonne devant les croisés, commandés par Simon de Montfort. Les cathares, aussi nommés albigeois, font l’objet d’une croisade sans scrupule de l’Église contre l’hérésie. C’est une véritable guerre entre le nord et le sud de la France qui a éclaté.

12 septembre 1213:  Bataille de Muret

Les croisés dirigés par Simon de Montfort poursuivent leur lutte contre les albigeois (cathares) et atteignent la commune de Muret. Après avoir mis à sac Béziers et s'être emparée de Carcassonne, l’armée du nord n’a guère de difficulté à vaincre le roi d’Aragon, Pierre II.

Juin 1215 : La croisade contre les albigeois à Toulouse

L’armée des croisés de Simon de Montfort fait son entrée à Toulouse, tandis que le comte Raymond VI, protecteur des albigeois (cathares) s’est enfui en Angleterre. Quelques mois plus tard, au IVe concile du Latran, Simon de Montfort se fera attribuer les terres de son ennemi.

30 novembre 1215 : Clôture du IVe concile du Latran

Le pape Innocent III préside la dernière séance du concile du Latran. Ce nouveau concile œcuménique est le quatrième à avoir lieu au palais romain du Latran. Il en résulte la condamnation des Cathares et des Vaudois, l’interdiction de créer de nouveaux ordres religieux, le soutien des discriminations contre les Juifs et l’apparition du terme de "transsubstantiation". Par ailleurs, le pape Innocent III appelle à une nouvelle croisade. Toutefois, ce sera son successeur, le pape Honorius III qui l’organisera deux ans plus tard. Mais elle se conclura par un échec.

Le 25 juin 1218, Simon de Montfort est tué par une pierre

Toulouse se révolte contre Simon de Montfort et le pousse hors des murs. Ce dernier entreprend alors le siège de la ville pour soumettre les habitants révoltés. C’est alors qu’une lourde pierre s’abat sur sa tempe et le tue sur le coup. Son armée de croisés se disperse aussitôt. Son fils, Amaury, reprend le combat mais sera écrasé par Raymond VII, successeur de Raymond VI, qui récupérera ses terres.

12 avril 1229, Fin de la croisade contre les albigeois

Un traité est signé à Paris entre Blanche de Castille, régente mère de Louis IX, et Raymond VII, comte de Toulouse, contraint à en accepter les termes. L’ "accord" met fin à la croisade menée contre les albigeois, ou cathares, depuis 1209. Le comte doit alors céder une grande partie de ses terres au royaume mais conserve le comté de Toulouse et le Lauragais. Il s’engage également à marier Jeanne de Toulouse, son héritière, à Alphonse de Poitiers, frère cadet du roi. Ainsi, à sa mort, le reste de son territoire reviendra définitivement au royaume de France.

20 avril 1233, l'Inquisition débute en France

Le pape Grégoire IX annonce que la lutte contre l’hérésie n’est désormais plus assumée par les évêques sur les territoires français. Cette tâche est alors confiée aux Frères prêcheurs, ordre franciscain fondé par Dominique de Guzman. Créé pour convertir les cathares, cet ordre dispose désormais des pouvoirs propres à l’Inquisition pour réaliser sa mission. Rapidement, les Frères s’installent dans les lieux stratégiques du sud de la France comme Toulouse, Montpellier ou Lyon. Les tribunaux de l’Inquisition auront un rôle crucial dans la répression des Cathares en France, et ils feront régulièrement usage des bûchers

16 mars 1244

Les Cathares capitulent à Montségur

Depuis des mois, de nombreux cathares occupent le château de Montségur, élevé entre les roches pyrénéennes. Jusque-là, ils sont parvenus à tenir le siège tant bien que mal contre les croisés du roi Saint-Louis et de l’Inquisition, mais lorsqu’un paysan révèle l’emplacement d’un passage secret menant à la forteresse, ils sont perdus. Les troupes envahissent les lieux ; les cathares capitulent. Ils seront faits prisonniers et plus de 200 d’entre eux seront brûlés vifs au pied des murailles, dans un champ appelé "Prat des cramats" en Occitan (Pré des brûlés, en français). Les survivants seront conduits à Bram et remis au tribunal de l'Inquisition.

27 septembre 1249, Mort de Raymond VII

 Raymond VII, comte de Toulouse et principal défenseur de la cause cathare, meurt et laisse ses terres à son gendre héritier, Alphonse de Poitiers. À la mort de ce dernier, en 1271, le comté de Toulouse reviendra directement à la Couronne de France. L’épisode du château de Montségur en 1244, la mort du comte de Toulouse puis d’Alphonse de Poitiers sont autant d’événements qui marquent la décadence, puis la disparition de l'Eglise cathare en France.

13 février 1278, deux cents cathares brûlés à Vérone

Vérone est le théâtre de l’un des pires bûchers de l’inquisition : 200 cathares sont brûlés. En pleine apogée, l’Inquisition multiplie à cette époque l’usage des bûchers et de la torture.

24 août 1321, exécution du dernier parfait cathare occitan

Guilhem Bélibaste, dernier parfait cathare occitan connu, meurt sur le bûcher au pied du château de Villerouge-Termenès. Ayant assassiné un berger pour éviter d’être dénoncé, Bélibaste avait passé sa vie à fuir. Bien qu’il n’ait pas respecté scrupuleusement les règles de vie cathares, il n’en est pas moins le dernier représentant connu. Avec lui s’éteint l’Église cathare occitane.

Histoire de Bélibaste racontée par un prof de Mathématiques:

Voila qui est devenu un hymne par la force du temps, chanté par Nadau. Se canto étant le plus connu voici plutôt L'immortela ou De cap tà l'immortèla. Les paroles sont retranscrites en Occitan en bas de la vidéo et juste au dessous traduites en anglais pour la rendre accessible à everybody ! Il est vrai que c'est une Cançon nacionalista occitana de las bonas ! mais il faut savoir nuancer et être ouvert d'esprit ;-) 

Sèi un país e ua flor,

E ua flor, e ua flor,

Que l’aperam la de l’amor,

La de l’amor, la de l’amor,

Haut, Peiròt, vam caminar, vam caminar,

De cap tà l’immortèla,

Haut, Peiròt, vam caminar, vam caminar,

Lo país vam cercar.

Au som deu malh, que i a ua lutz, 

Que i a ua lutz, que i a ua lutz,

Qu’i cau guardar los uelhs dessús,

Los uelhs dessús, los uelhs dessús,

Que’ns cau traucar tot lo segàs,

Tot lo segàs, tot lo segàs,

Tà ns’arrapar, sonque las mans,

Sonque las mans, sonque las mans,

Lhèu veiram pas jamei la fin,

Jamei la fin, jamei la fin,

La libertat qu’ei lo camin, 

Qu’ei lo camin, qu’ei lo camin,

Après lo malh, un aute malh,

Un aute malh, un aute malh,

Après la lutz, ua auta lutz,

Ua auta lutz, ua auta lutz...